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T31n1604_p0608b07║   大乘莊嚴經論卷第四
T31n1604_p0608b08║   
T31n1604_p0608b09║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0608b10║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0608b11║   　　明信 品第十一
T31n1604_p0608b12║   釋曰。已說無上菩提隨順。菩提者所謂信 。此
T31n1604_p0608b13║   信 相今當說。偈曰。
T31n1604_p0608b14║   　已生及未生　　正受及似 受
T31n1604_p0608b15║   　他力 亦自力 　　有迷亦不迷
T31n1604_p0608b16║   　現前 不現前 　　聽法及求義
T31n1604_p0608b17║   　觀察等十三　　分別 於信 相
T31n1604_p0608b18║   釋曰。信 相差別 有十三種。一 者已生信 。謂過
T31n1604_p0608b19║   去現在信 。二 者未生信 。謂未來信 。三者正受
T31n1604_p0608b20║   信 。謂內信 。四者似 受信 。謂外信 。五 者他力
T31n1604_p0608b21║   信 。謂麁信 。由善友力 生故。六 者自力 信 。謂細
T31n1604_p0608b22║   信 。由自力 生故。七者有迷信 。謂惡信 。由顛倒
T31n1604_p0608b23║   故。八 者不迷信 。謂好信 。由無倒故。九者現前
T31n1604_p0608b24║   信 。謂近信 。由無障故。十者不現前 信 。謂遠
T31n1604_p0608b25║   信 。由有障故。十一 者聽法信 。謂聞信 。由聞生
T31n1604_p0608b26║   故。十二 者求義信 。謂思信 。由思生故。十
T31n1604_p0608b27║   三者觀察信 。謂修 信 。由修 生故。已說信 相差
T31n1604_p0608b28║   別 。次說信 種差別 。偈曰。
T31n1604_p0608b29║   　可奪間無間　　有多亦有少
T31n1604_p0608c01║   　有覆及無覆　　相應不相應
T31n1604_p0608c02║   　有聚亦無聚　　極入 亦遠入
T31n1604_p0608c03║   　復此十三義　　分別 於信 種
T31n1604_p0608c04║   釋曰。信 種差別 亦有十三。一 者可奪信 。謂下
T31n1604_p0608c05║   品信 。二 者有間信 。謂中品信 。三者無間信 。謂
T31n1604_p0608c06║   上品信 。四者多信 。謂大乘信 。五 者少信 。謂小
T31n1604_p0608c07║   乘信 。六 者有覆信 。謂有障信 。由不能勝進故。
T31n1604_p0608c08║   七者無覆信 。謂無障信 。由能勝進故八 者相
T31n1604_p0608c09║   應信 。謂熟修 信 。由恒行及恭敬行故。九者
T31n1604_p0608c10║   不相應信 。謂不熟修 信 。由離前 二 行故。十者
T31n1604_p0608c11║   有聚信 。謂有果信 。由能得大菩提故。十一 者
T31n1604_p0608c12║   無聚信 。謂無果信 。由不能得大菩提故。十二
T31n1604_p0608c13║   者極入 信 。謂功 用信 。從初 地至七地故。十
T31n1604_p0608c14║   三者遠入 信 。謂極淨信 。從八 地至佛地故。已
T31n1604_p0608c15║   說信 種。次說信 障難。偈曰。
T31n1604_p0608c16║   　多忘亦懈怠　　行迷并惡友
T31n1604_p0608c17║   　善羸及邪憶　　放逸復少聞
T31n1604_p0608c18║   　聞喜及思喜　　因定增上慢
T31n1604_p0608c19║   　應知此等過　　障礙於信 相
T31n1604_p0608c20║   釋曰。障者相違義。多忘者。於已生信 為障。懈
T31n1604_p0608c21║   怠者。於未生信 為障。行迷者。於正受似 受信
T31n1604_p0608c22║   為障。如先所受能受執著故。惡友者。於他
T31n1604_p0608c23║   力 信 為障。以 倒法令受故。善羸者。於自力 信
T31n1604_p0608c24║   為障。邪憶者。於不迷信 為障。放逸者。於現前
T31n1604_p0608c25║   信 為障。少聞者於聽法信 為障。不聽了 義故。
T31n1604_p0608c26║   聞喜者。於求義信 為障。少思惟故。思喜及定
T31n1604_p0608c27║   慢者。於觀察信 為障。少修 及不細觀察故。問
T31n1604_p0608c28║   何 障障信 種。偈曰。
T31n1604_p0608c29║   　不厭及不習　　有厭亦有覆
T31n1604_p0609a01║   　無應及無聚　　應知障信 種
T31n1604_p0609a02║   釋曰。不習者於可奪信 有聞信 為障。不厭者。
T31n1604_p0609a03║   於小信 為障。不厭生死故。有厭者。於大信 為
T31n1604_p0609a04║   障。厭生死故。有覆者。於無覆信 為障。無應
T31n1604_p0609a05║   者。於相應信 為障。無聚者。於有聚信 為障。已
T31n1604_p0609a06║   顯示信 障難。次讚歎信 功 德。偈曰。
T31n1604_p0609a07║   　信 有大福德　　不悔及大喜
T31n1604_p0609a08║   　不壞將堅固　　進位 并得法
T31n1604_p0609a09║   　自利 與他利 　　亦復速諸通
T31n1604_p0609a10║   　以 此諸功 德　　讚歎信 利 益
T31n1604_p0609a11║   釋曰。大福德者。讚現在信 不悔者。讚過去信 。
T31n1604_p0609a12║   不追變故。大喜者。讚正受信 及似 受信 。定
T31n1604_p0609a13║   相應故。不壞者。讚友力 信 。正道不壞故堅固
T31n1604_p0609a14║   者。讚自力 信 。不退捨故。進位 者。讚不迷信 現
T31n1604_p0609a15║   前 信 聽法信 求義信 觀察信 有間信 。得法者。
T31n1604_p0609a16║   讚無間信 。自利 者。讚少信 。他利 者。讚多信 。
T31n1604_p0609a17║   速通者。讚諸自分信 。謂無覆信 相應信 有
T31n1604_p0609a18║   聚信 極入 信 速入 信 。偈曰。
T31n1604_p0609a19║   　狗龜奴王譬　　次第譬四信
T31n1604_p0609a20║   　習欲習諸定　　自利 利 他人
T31n1604_p0609a21║   釋曰。譬如餓狗求食無厭。諸習欲人信 亦復
T31n1604_p0609a22║   如是。於一 切時種種信 故。譬如盲龜水中藏
T31n1604_p0609a23║   六 。諸習外定人信 亦復如是。唯知修 習世 間
T31n1604_p0609a24║   定故。譬如賊奴畏主 。勤 作諸自利 人信 亦復
T31n1604_p0609a25║   如是。為怖生死勤 方便 故。譬如大王自在詔
T31n1604_p0609a26║   勅 。諸利 他人信 亦復如是。增上教化無休息
T31n1604_p0609a27║   故。菩薩自解諸信 。復廣分別 令他得解。如是
T31n1604_p0609a28║   勸 諸眾生生大乘信 。已讚信 功 德。次遮下
T31n1604_p0609a29║   劣 心。偈曰。
T31n1604_p0609b01║   　人身及方處　　時節皆無限
T31n1604_p0609b02║   　三因菩提得　　勿 起下劣 心
T31n1604_p0609b03║   釋曰。人身及方處時節皆無限者。得無上菩
T31n1604_p0609b04║   提有三因無限。一 者人身無限。由人道眾生
T31n1604_p0609b05║   得無限故。二 者方處無限。由十方世 界得無
T31n1604_p0609b06║   限故。三者時節無限。由盡未來際剎那剎那
T31n1604_p0609b07║   得無限故。三因菩提得勿 起下劣 心者。由此
T31n1604_p0609b08║   三因無限。是故諸菩薩於無上菩提不應退
T31n1604_p0609b09║   屈起下劣 心。已遮下劣 心。次顯福德勝。偈
T31n1604_p0609b10║   曰。
T31n1604_p0609b11║   　得福由施彼　　非由自受用
T31n1604_p0609b12║   　依他說大乘　　不依自義法
T31n1604_p0609b13║   釋曰。得福由施彼非由自受用者。譬如以 食
T31n1604_p0609b14║   施彼則 得大福。由利 他故。非自受用能得大
T31n1604_p0609b15║   福。由自利 故。問若爾菩薩云 何 得福。答依他
T31n1604_p0609b16║   說大乘不依自義法。諸菩薩如是依他說大
T31n1604_p0609b17║   乘經得大福德。不依自利 說小乘經得大福
T31n1604_p0609b18║   德。已說勝福。次說得果。偈曰。
T31n1604_p0609b19║   　大法起大信 　　大信 果有三
T31n1604_p0609b20║   　信 增及福增　　得佛功 德體
T31n1604_p0609b21║   釋曰。大法起大信 大信 果有三者。謂有智人
T31n1604_p0609b22║   於大乘聖法而生大信 。由此大信 得三種果。
T31n1604_p0609b23║   問得何 等果。答信 增及福增得佛功 德體。此
T31n1604_p0609b24║   明一 得大信 果。信 增長故二 得大福果。福增
T31n1604_p0609b25║   長故三得大菩提果。功 德無等及佛體大故。
T31n1604_p0609b26║   明信 品究竟。
T31n1604_p0609b27║   　　　大乘莊嚴經論述求品第十二 之 一
T31n1604_p0609b28║   釋曰。如是已說種種信 。次說以 信 求諸法。偈
T31n1604_p0609b29║   曰。
T31n1604_p0609c01║   　三藏或二 攝　　成三有九因
T31n1604_p0609c02║   　熏覺寂通故　　解脫生死事
T31n1604_p0609c03║   釋曰。三藏或二 攝者。三藏謂修 多羅藏毘尼
T31n1604_p0609c04║   藏阿毘曇藏。或二 謂此三由下上乘差別 故。
T31n1604_p0609c05║   復次為聲聞藏及菩薩藏。問彼三及二 。云 何
T31n1604_p0609c06║   名藏。答由攝故。謂攝一 切所應知義。問云 何
T31n1604_p0609c07║   成三。答成三有九因。立修 多羅者。為對治疑
T31n1604_p0609c08║   惑。若人於義處處起疑。為令彼人得決定故。
T31n1604_p0609c09║   立毘尼者。為對治受用二 邊。為離樂行邊遮
T31n1604_p0609c10║   有過受用。為離苦行邊聽無過受用。立阿毘
T31n1604_p0609c11║   曇者。為對治自心見取。不倒法相此能示故。
T31n1604_p0609c12║   復次立修 多羅者。為說三學。立毘尼者。為
T31n1604_p0609c13║   成戒學。心學由持戒故不悔。由不悔故隨次
T31n1604_p0609c14║   得定。立阿毘曇者。為成慧學。不顛倒義此能
T31n1604_p0609c15║   擇故。復次立修 多羅者。為正說法及義。立毘
T31n1604_p0609c16║   尼者。謂成就法及義由勤 方便 煩惱滅故。立
T31n1604_p0609c17║   阿毘曇者。為通達法及義。由種種簡擇此為
T31n1604_p0609c18║   方便 故。由此九因故立三藏。問別 用如此通
T31n1604_p0609c19║   用云 何 。答熏覺寂通故解脫生死事 。此明解
T31n1604_p0609c20║   脫生死是其通用。由聞故熏。由思故覺。由止
T31n1604_p0609c21║   故寂。由觀故通。由此四義生死諸事 永得
T31n1604_p0609c22║   解脫。偈曰。
T31n1604_p0609c23║   　經律阿毘曇　　是各有四義
T31n1604_p0609c24║   　具 解成種智　　一 偈得漏盡
T31n1604_p0609c25║   釋曰。若略說三藏一 一 各有四義。若菩薩能
T31n1604_p0609c26║   了 此義。則 成就一 切種智。若聲聞能了 一 偈
T31n1604_p0609c27║   則 得諸漏永盡。問云 何 一 一 四種義。偈曰。
T31n1604_p0609c28║   　依故及相故　　法故及義故
T31n1604_p0609c29║   　如是四種義　　是說多羅義
T31n1604_p0610a01║   釋曰。修 多羅有此四義。一 依二 相三法四
T31n1604_p0610a02║   義。依者。是處是人是用。謂隨是何 國土。隨
T31n1604_p0610a03║   是何 諸佛。隨是何 眾生。如來依此三種說修
T31n1604_p0610a04║   多羅。相者。謂世 諦相及第一 義諦相。法者。
T31n1604_p0610a05║   謂陰界入 緣生諦食等法。義者。謂釋所以 。偈
T31n1604_p0610a06║   曰。
T31n1604_p0610a07║   　對故及數故　　伏故及解故
T31n1604_p0610a08║   　如是四種義　　是說毘曇義
T31n1604_p0610a09║   釋曰。阿毘曇有此四義。一 對二 數三伏四
T31n1604_p0610a10║   解。對者是向涅槃法。諦菩提分解脫門等說
T31n1604_p0610a11║   故。數者是相續法。於一 一 法色非色可見不
T31n1604_p0610a12║   可見等差別 無量說故。伏者。是勝上法。於
T31n1604_p0610a13║   諍論眾中決判 法義退彼說故。解者。是釋義
T31n1604_p0610a14║   法。由阿毘曇修 多羅義易可解故。偈曰。
T31n1604_p0610a15║   　罪起淨出故　　人制 解判 故
T31n1604_p0610a16║   　四義復四義　　是說毘尼義
T31n1604_p0610a17║   釋曰。毘尼有二 種四義。初 四義者。一 罪二
T31n1604_p0610a18║   起三淨四出。罪者。罪自性。謂五 聚罪。起者。
T31n1604_p0610a19║   罪緣起。此有四種。一 無知。二 放逸。三煩惱疾
T31n1604_p0610a20║   利 。四無恭敬心。淨者。罪還淨。由善心不由
T31n1604_p0610a21║   治罰。出者。罪出離。此有七種。一 者悔過。謂
T31n1604_p0610a22║   永遮相續。二 者順教。謂與學羯磨治罰。三
T31n1604_p0610a23║   者開許。謂先時已制 後時更開。四者更捨。
T31n1604_p0610a24║   謂僧 和合與學者捨。是時先犯還得清淨。五
T31n1604_p0610a25║   者轉依。謂比丘比丘尼男女轉根出不共罪。
T31n1604_p0610a26║   六 者實觀。謂法憂陀那由勝觀察。七者性
T31n1604_p0610a27║   得。謂見諦時細罪無體。由證法空法爾所得。
T31n1604_p0610a28║   復四義者。一 人二 制 三解四判 。人者謂犯罪
T31n1604_p0610a29║   人。制 者謂依彼犯人大師集眾說彼過失制
T31n1604_p0610b01║   立學足。解者謂如所制 更廣分別 。判 者謂云
T31n1604_p0610b02║   何 得罪。云 何 不得罪。如是應持。已說求法。次
T31n1604_p0610b03║   說求緣。偈曰。
T31n1604_p0610b04║   　佛說所緣法　　應知內外俱
T31n1604_p0610b05║   　得二 無二 義　　二 亦不可得
T31n1604_p0610b06║   釋曰。佛說所緣法應知內外俱 者。佛說一 切
T31n1604_p0610b07║   所緣法有三種。一 內二 外三俱 。彼能取自性
T31n1604_p0610b08║   身等為內。所取自性身等為外。合二 自性為
T31n1604_p0610b09║   俱 。得二 無二 義二 亦不可得者。於此內外二
T31n1604_p0610b10║   緣如其次第得無二 義。問云 何 得。答若所取
T31n1604_p0610b11║   義與能取義無別 觀。若能取義與所取義無
T31n1604_p0610b12║   別 觀。復次合二 為一 。由於內外二 緣得如如
T31n1604_p0610b13║   故。如是彼二 無有二 義。則 此二 緣亦不可得。
T31n1604_p0610b14║   問已說得緣。云 何 得智。偈曰。
T31n1604_p0610b15║   　三緣得三智　　淨持意言境
T31n1604_p0610b16║   　了 別 義光 已　　安心唯有名
T31n1604_p0610b17║   釋曰。三緣謂如前 說內外俱 三境。三智謂聞
T31n1604_p0610b18║   思修 三慧。由依三緣能得三慧。問云 何 得。答
T31n1604_p0610b19║   若於三緣淨持意言境即得聞慧。意言者分
T31n1604_p0610b20║   別 也。淨者信 決定。持者擇彼種。由此得聞慧。
T31n1604_p0610b21║   若於三緣了 別 義光 已即得思慧。謂知義及
T31n1604_p0610b22║   光 不異意言。由此得思慧。若於三緣安心唯
T31n1604_p0610b23║   有名即得修 慧。謂知義及光 但 唯是名。由此
T31n1604_p0610b24║   得修 慧。如先所說二 緣不可得。是故應知彼
T31n1604_p0610b25║   三緣者。是聞思修 三慧依止。已說求緣。次說
T31n1604_p0610b26║   求作意。偈曰。
T31n1604_p0610b27║   　最初 謂種性　　所作及依止
T31n1604_p0610b28║   　信 安及欲生　　依定亦依智
T31n1604_p0610b29║   　別 緣種種緣　　通達及修 種
T31n1604_p0610c01║   　自性與功 力 　　領受及方便
T31n1604_p0610c02║   　自在小大等　　如是有十八
T31n1604_p0610c03║   　盡攝諸作意　　行者應勤 修
T31n1604_p0610c04║   釋曰。十八 種作意者。一 種性作意。二 所作作
T31n1604_p0610c05║   意。三依止作意。四信 安作意。五 欲生作意。六
T31n1604_p0610c06║   依定作意。七依智作意。八 別 緣作意。九種
T31n1604_p0610c07║   種緣作意。十通達作意。十一 修 種作意。十
T31n1604_p0610c08║   二 自性作意。十三功 力 作意。十四領受作
T31n1604_p0610c09║   意。十五 方便 作意。十六 自在作意。十七小
T31n1604_p0610c10║   作意。十八 大作意。種性作意者。由聲聞等
T31n1604_p0610c11║   三乘性定故。所作作意者。由福智二 聚圓滿
T31n1604_p0610c12║   故。依止作意者。由在家出家迫迮不迫迮
T31n1604_p0610c13║   差別 故。信 安作意者。念佛相應故。欲生作意
T31n1604_p0610c14║   者。隨念佛時信 心相應故。依定作意者。有覺
T31n1604_p0610c15║   有觀等三三昧相應故。依智作意者。從聞思
T31n1604_p0610c16║   修 方便 次第生故。別 緣作意者。此有五 種。於
T31n1604_p0610c17║   修 多羅憂陀那伽 陀阿波陀那。一 受二 持
T31n1604_p0610c18║   三讀四思五 說故。種種緣作意者。此有七種。
T31n1604_p0610c19║   名緣句緣字緣人無我緣法無我緣色緣無色
T31n1604_p0610c20║   緣。色緣謂身緣。無色緣謂受心法緣。通達作
T31n1604_p0610c21║   意者。此有四種。一 通達物。謂知苦體。二 通達
T31n1604_p0610c22║   義。謂知苦無常空無我義。三通達果。謂知解
T31n1604_p0610c23║   脫。四通達覺。謂知解脫智。修 種作意者。此有
T31n1604_p0610c24║   四種修 及三十七種。修 四種修 者。謂人無
T31n1604_p0610c25║   我種修 。法無我種修 見種修 。智種修 。三十七
T31n1604_p0610c26║   種修 者。謂不淨苦無常無我四種修 。是名四
T31n1604_p0610c27║   念處種修 。復次得習斷對治四種修 。是名四
T31n1604_p0610c28║   正勤 種修 。復次為對治知足亂 疑掉動 沈沒
T31n1604_p0610c29║   四障故欲進念慧四種修 。是名四神足種修 。
T31n1604_p0611a01║   復次住 心者。為成就出世 間故起信 勤 不忘
T31n1604_p0611a02║   心住 簡擇五 種修 。是名五 根種修 。復次如是
T31n1604_p0611a03║   五 修 能治五 障即名為力 。是名五 力 種修 。復
T31n1604_p0611a04║   次於菩提正憶簡擇勇 猛慶悅調柔心住 平等
T31n1604_p0611a05║   七種修 。是名七覺分種修 。復次得決定故。
T31n1604_p0611a06║   成淨持地業。思惟分別 故。聖所受三戒能持
T31n1604_p0611a07║   故。先所得道勤 習故。法住 相不忘故。無想
T31n1604_p0611a08║   心住 轉依故。如是八 種修 。是名八 道分種
T31n1604_p0611a09║   修 。自性作意者。此有二 種。一 奢摩他。二 毘
T31n1604_p0611a10║   鉢舍那。此二 是道自性故。功 力 作意者。力 有
T31n1604_p0611a11║   二 種。一 拔除熏習。二 拔除相見。領受作意者。
T31n1604_p0611a12║   諸佛菩薩教授所有法流悉受持故。方便 作
T31n1604_p0611a13║   意者。於定所行處方便 有五 。一 解數方便 。於
T31n1604_p0611a14║   名句字數悉通達故。二 解具 方便 。具 有二 種。
T31n1604_p0611a15║   一 分量具 所謂諸字。二 非分量具 所謂名句
T31n1604_p0611a16║   等。三解分別 方便 。分別 二 種。一 依名分別 義。
T31n1604_p0611a17║   二 依義分別 名非分別 者字也。四解次第方
T31n1604_p0611a18║   便 。謂先取名後轉取義。五 解通達方便 。通達
T31n1604_p0611a19║   有十一 種。一 通達客塵。二 通達境光 。三通達
T31n1604_p0611a20║   義不可得。四通達不可得不可得。五 通達法
T31n1604_p0611a21║   界。六 通達人無我。七通達法無我。八 通達下
T31n1604_p0611a22║   劣 心。九通達高大心。十通達所得法。十一 通
T31n1604_p0611a23║   達所立法。自在作意者。自在三種。一 惑障極
T31n1604_p0611a24║   清淨。二 惑智二 障極清淨。三功 德極清淨。小
T31n1604_p0611a25║   作意者。謂初 清淨。大作意者。謂後二 清淨。已
T31n1604_p0611a26║   說求作意。次說求真實義。偈曰。
T31n1604_p0611a27║   　離二 及迷依　　無說無戲論
T31n1604_p0611a28║   　三應及二 淨　　二 淨三譬顯
T31n1604_p0611a29║   釋曰。離二 及迷依無說無戲論者。此中應知。
T31n1604_p0611b01║   三性俱 是真實。離二 者。謂分別 性真實。由能
T31n1604_p0611b02║   取所取畢竟無故。迷依者。謂依他性真實。由
T31n1604_p0611b03║   此起諸分別 故。無說無戲論者。謂真實性真
T31n1604_p0611b04║   實。由自性無戲論不可說故。三應及二 淨二
T31n1604_p0611b05║   淨三譬顯者。三應謂初 真實。應知第二 真實
T31n1604_p0611b06║   應斷。第三真實應淨。二 淨謂一 者自性清淨。
T31n1604_p0611b07║   由本來清淨故。二 者無垢清淨。由離客
T31n1604_p0611b08║   塵故。此二 清淨由三種譬喻可得顯現。謂空
T31n1604_p0611b09║   金水。如此三譬。一 則 俱 譬自性清淨。由空等
T31n1604_p0611b10║   非不自性清淨故。二 則 俱 譬無垢清淨。由空
T31n1604_p0611b11║   等非不離客塵清淨故。偈曰。
T31n1604_p0611b12║   　法界與世 間　　未曾有少異
T31n1604_p0611b13║   　眾生癡盛故　　著無而棄有
T31n1604_p0611b14║   釋曰。法界與世 間未曾有少異者。非法界與
T31n1604_p0611b15║   世 間而有少異。何 以 故。法性與諸法無差別
T31n1604_p0611b16║   故。眾生癡盛故著無而棄有者。由眾生愚癡
T31n1604_p0611b17║   熾盛。於世 間無法。不應著而起著。於如如有
T31n1604_p0611b18║   法。不應捨而棄捨。已說求真實。次說求真
T31n1604_p0611b19║   實譬喻。偈曰。
T31n1604_p0611b20║   　如彼起幻師　　譬說虛分別
T31n1604_p0611b21║   　如彼諸幻事 　　譬說二 種迷
T31n1604_p0611b22║   釋曰。如彼起幻師譬說虛分別 者。譬如幻師
T31n1604_p0611b23║   依呪術力 變木石等以 為迷因。如是虛分
T31n1604_p0611b24║   別 依他性亦爾。起種種分別 為顛倒因。如彼
T31n1604_p0611b25║   諸幻事 譬說二 種迷者。譬如幻像 金等種種
T31n1604_p0611b26║   相貌顯現。如是所起分別 性亦爾。能取所取
T31n1604_p0611b27║   二 迷恒時顯現。偈曰。
T31n1604_p0611b28║   　如彼無體故　　得入 第一 義
T31n1604_p0611b29║   　如彼可得故　　通達世 諦實
T31n1604_p0611c01║   釋曰。如彼無體故得入 第一 義者。如彼謂幻
T31n1604_p0611c02║   者幻事 無有實體。此譬依他分別 二 相亦無
T31n1604_p0611c03║   實體。由此道理即得通達第一 義諦。如彼可
T31n1604_p0611c04║   得故通達世 諦實者。可得謂幻者幻事 體亦
T31n1604_p0611c05║   可得。此譬虛妄分別 亦爾。由此道理即得通
T31n1604_p0611c06║   達世 諦之 實。偈曰。
T31n1604_p0611c07║   　彼事 無體故　　即得真實境
T31n1604_p0611c08║   　如是轉依故　　即得真實義
T31n1604_p0611c09║   釋曰。彼事 無體故即得真實境者。若人了 彼
T31n1604_p0611c10║   幻事 無體。即得木等實境。如是轉依故即得
T31n1604_p0611c11║   真實義者。若諸菩薩了 彼二 迷無體。得轉依
T31n1604_p0611c12║   時即得真實性義。偈曰。
T31n1604_p0611c13║   　迷因無體故　　無迷自在行
T31n1604_p0611c14║   　倒因無體故　　無倒自在轉
T31n1604_p0611c15║   釋曰。迷因無體故無迷自在行者。世 間木石
T31n1604_p0611c16║   等雖復無體而為迷因。若得無迷行則 自在
T31n1604_p0611c17║   不依於他。倒因無體故無倒自在轉者。如是
T31n1604_p0611c18║   依未轉時雖復無體而為倒因。若得轉時由
T31n1604_p0611c19║   無倒故。聖人亦得自在依自在行。偈曰。
T31n1604_p0611c20║   　是事 彼處有　　彼有體亦無
T31n1604_p0611c21║   　有體無有故　　是故說是幻
T31n1604_p0611c22║   釋曰。是事 彼處有彼有體亦無者。此顯幻事
T31n1604_p0611c23║   有而非有。何 以 故。有者是幻像 事 。彼處顯現
T31n1604_p0611c24║   故。非有者彼實體不可得故。有體無有故是
T31n1604_p0611c25║   故說是幻者。如是有體與無體無二 。由此義
T31n1604_p0611c26║   故說彼是幻。偈曰。
T31n1604_p0611c27║   　無體非無體　　非無體即體
T31n1604_p0611c28║   　無體體無二 　　是故說是幻
T31n1604_p0611c29║   釋曰。無體非無體非無體即體者。此顯幻事
T31n1604_p0612a01║   非有而有。何 以 故。非有者。彼幻事 無體由無
T31n1604_p0612a02║   實體故。而有者。彼幻事 非無體由像 顯現故。
T31n1604_p0612a03║   無體體無二 是故說是幻者。如是無體與體
T31n1604_p0612a04║   無二 。由此義故說彼是幻。偈曰。
T31n1604_p0612a05║   　說有二 種光 　　而無二 光 體
T31n1604_p0612a06║   　是故說色等　　有體即無體
T31n1604_p0612a07║   釋曰。說有二 種光 而無二 光 體者。此顯虛妄
T31n1604_p0612a08║   分別 有而非有。何 以 故。有者。彼二 光 顯現故。
T31n1604_p0612a09║   非有者。彼實體不可得故。是故說色等有體
T31n1604_p0612a10║   即無體者。由此義故。故說色等有體即是無
T31n1604_p0612a11║   體。偈曰。
T31n1604_p0612a12║   　無體非無體　　非無體即體
T31n1604_p0612a13║   　是故說色等　　無體體無二
T31n1604_p0612a14║   釋曰。無體非無體非無體即體者。此顯虛妄
T31n1604_p0612a15║   分別 非有而有。何 以 故。非有者。彼二 光 無體
T31n1604_p0612a16║   由無實體故。而有者。彼二 光 非無體由光 顯
T31n1604_p0612a17║   現故。是故說色等無體體無二 者。由此義故。
T31n1604_p0612a18║   故說色等無體與體而無有二 。問體與無體
T31n1604_p0612a19║   何 不一 向定說而令彼二 無差別 耶。偈曰。
T31n1604_p0612a20║   　有邊為遮立　　無邊為遮謗
T31n1604_p0612a21║   　退大趣小滅　　遮彼亦如是
T31n1604_p0612a22║   釋曰。如其次第。一 為遮有邊。二 為遮無邊。三
T31n1604_p0612a23║   為遮趣小乘寂滅。是故不得一 向定說。問云
T31n1604_p0612a24║   何 遮有邊。答有邊為遮立。此明由於無體知
T31n1604_p0612a25║   無體故。不應安立有。問云 何 遮無邊。答無邊
T31n1604_p0612a26║   為遮謗。此明由於有體知世 諦故。不應非謗
T31n1604_p0612a27║   無。問云 何 遮趣小乘寂滅。答退大趣小滅遮。
T31n1604_p0612a28║   彼亦如是。此明由彼二 無別 故。不應厭體入
T31n1604_p0612a29║   小涅槃。偈曰。
T31n1604_p0612b01║   　色識為迷因　　識識為迷體
T31n1604_p0612b02║   　色識因無故　　識識體亦無
T31n1604_p0612b03║   釋曰。色識為迷因識識為迷體者。彼所迷境
T31n1604_p0612b04║   名色識。彼能迷體名非色識。色識無體故識
T31n1604_p0612b05║   識體亦無者。色識無故非色識亦無。何 以 故。
T31n1604_p0612b06║   由因無故彼果亦無。偈曰。
T31n1604_p0612b07║   　幻像 及取幻　　迷故說有二
T31n1604_p0612b08║   　如是無彼二 　　而有二 可得
T31n1604_p0612b09║   釋曰。幻像 及取幻迷故說有二 者。迷人於幻
T31n1604_p0612b10║   像 及取幻。由迷故說有能取所取二 事 。如
T31n1604_p0612b11║   是無彼二 而有二 可得者。彼二 雖無而二 可
T31n1604_p0612b12║   得。由迷顯現故。問此譬欲何 所顯。偈曰。
T31n1604_p0612b13║   　骨像 及取骨　　觀故亦說二
T31n1604_p0612b14║   　無二 而說二 　　可得亦如是
T31n1604_p0612b15║   釋曰。骨像 及取骨觀故亦說二 者。觀行人於
T31n1604_p0612b16║   骨像 及取骨。由觀故說有能觀所觀二 事 。無
T31n1604_p0612b17║   二 而說二 可得亦如是者。彼二 雖無而二 亦
T31n1604_p0612b18║   可得。由觀顯現故。問如是觀已。何 法為所治。
T31n1604_p0612b19║   何 法為能治。偈曰。
T31n1604_p0612b20║   　應知所治體　　謂彼法迷相
T31n1604_p0612b21║   　如是體無體　　有非有如幻
T31n1604_p0612b22║   釋曰。應知所治體謂彼法迷相者。此中應知。
T31n1604_p0612b23║   所治體即是法迷相。法迷相者謂如是如是
T31n1604_p0612b24║   體故。如是體無體有非有如幻者。如是體說
T31n1604_p0612b25║   有者。由虛妄分別 故。說非有者。由能取所取
T31n1604_p0612b26║   二 體與非體無別 故。如是有亦如幻無亦如
T31n1604_p0612b27║   幻說此相如幻。偈曰。
T31n1604_p0612b28║   　應知能治體　　念處等諸法
T31n1604_p0612b29║   　如是體無相　　如幻亦如是
T31n1604_p0612c01║   釋曰。應知能治體念處等諸法者。此中應知。
T31n1604_p0612c02║   能治體即是諸法。諸法者。謂佛所說念處等
T31n1604_p0612c03║   法。如是如是體故。如是體無相如幻亦如是
T31n1604_p0612c04║   者。彼體亦如幻。何 以 故。如諸凡夫所取。如是
T31n1604_p0612c05║   如是有體故。如諸佛所說。如是如是無體故。
T31n1604_p0612c06║   如是體無相。而佛世 尊示現入 胎出生踰城
T31n1604_p0612c07║   出家成正覺。如是無相而光 顯現。是故如幻。
T31n1604_p0612c08║   問若諸法同如幻。以 何 義故。一 為能治。一 為
T31n1604_p0612c09║   所治。偈曰。
T31n1604_p0612c10║   　譬如強幻王　　令餘幻王退
T31n1604_p0612c11║   　如是清淨法　　能令染法盡
T31n1604_p0612c12║   釋曰。譬如強幻王令餘幻王退者。彼能治淨
T31n1604_p0612c13║   法亦如幻王。由能對治染法得增上故。彼所
T31n1604_p0612c14║   治染法亦如幻王。由於境界得增上故。如是
T31n1604_p0612c15║   清淨法能令染法盡者。如彼強力 幻王能令
T31n1604_p0612c16║   餘幻王退。菩薩亦爾。知法如幻。能以 淨法對
T31n1604_p0612c17║   治染法。是故無慢。問世 尊處處說如幻如夢
T31n1604_p0612c18║   如焰如像 如影如響如水月如化。如此八 譬
T31n1604_p0612c19║   各何 所顯。偈曰。
T31n1604_p0612c20║   　如幻至如化　　次第譬諸行
T31n1604_p0612c21║   　二 六 二 二 六 　　一 一 一 有三
T31n1604_p0612c22║   釋曰。如幻至如化次第譬諸行者。幻譬內六
T31n1604_p0612c23║   入 。無有我等體但 光 顯現故。夢譬外六 入 。
T31n1604_p0612c24║   所受用塵體無有故。焰譬心及心數二 法。由
T31n1604_p0612c25║   起迷故。像 復譬內六 入 。由是宿業像 故。影復
T31n1604_p0612c26║   譬外六 入 。由是內入 影內入 增上起故。響譬
T31n1604_p0612c27║   所說法。法如響故。水月譬依定法定則 如水。
T31n1604_p0612c28║   法則 如月。由彼澄靜法顯現故。化譬菩薩故
T31n1604_p0612c29║   意受生。不染一 切所作事 故。二 六 二 二 六 一
T31n1604_p0613a01║   一 一 有三者。初 二 六 謂內六 入 外六 入 。彼幻
T31n1604_p0613a02║   夢二 譬。所顯二 謂心及心數。彼炎譬所顯。復
T31n1604_p0613a03║   二 六 謂內六 入 外六 入 。彼像 影二 譬所顯。一
T31n1604_p0613a04║   一 一 謂說法三昧受生。彼響月化三譬所顯。
T31n1604_p0613a05║   已說真實義。次求能知智。偈曰。
T31n1604_p0613a06║   　不真及似 真　　真及似 不真
T31n1604_p0613a07║   　如是四種智　　能知一 切境
T31n1604_p0613a08║   釋曰。不真及似 真真及似 不真者。不真謂不
T31n1604_p0613a09║   真分別 智。由不隨順出世 智分別 故。似 真謂
T31n1604_p0613a10║   非真非不真分別 智。從初 極通達分由隨順
T31n1604_p0613a11║   出世 智故。真謂出世 無分別 智。證真如故。似
T31n1604_p0613a12║   不真謂非分別 非不分別 智。即出世 後得世
T31n1604_p0613a13║   智故。如是四種智能知一 切境者。由此四智
T31n1604_p0613a14║   具 足知一 切境界。已說求智。次說求染污及
T31n1604_p0613a15║   清淨。偈曰。
T31n1604_p0613a16║   　自界及二 光 　　癡共諸惑起
T31n1604_p0613a17║   　如是諸分別 　　二 實應遠離
T31n1604_p0613a18║   釋曰。自界及二 光 癡共諸惑起者。自界謂自
T31n1604_p0613a19║   阿黎耶識種子。二 光 謂能取光 所取光 。此等
T31n1604_p0613a20║   分別 。由共無明及諸餘惑故得生起。如是諸
T31n1604_p0613a21║   分別 二 實應遠離者。二 實謂所取實及能取
T31n1604_p0613a22║   實。如是二 實染污應求遠離。偈曰。
T31n1604_p0613a23║   　得彼三緣已　　自界處應學
T31n1604_p0613a24║   　如是二 光 滅　　譬如調箭皮
T31n1604_p0613a25║   釋曰。得彼三緣已自界處應學者。三緣謂內
T31n1604_p0613a26║   外俱 。如前 說。自界謂諸分別 。應如是解。處謂
T31n1604_p0613a27║   名處。此名處應安心。應學謂修 止觀二 道。
T31n1604_p0613a28║   如是二 光 滅。譬如調箭皮者。謂分別 二 種光
T31n1604_p0613a29║   息。譬如柔皮熟[革*卬]令軟。亦如調箭端曲令直
T31n1604_p0613b01║   轉依亦爾。若止若觀一 一 須修 。得心慧二 脫
T31n1604_p0613b02║   則 二 光 不起。如是清淨應求至得。
T31n1604_p0613b03║   大乘莊嚴經論卷第四